Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

сто друзей

Не основать ли мне церковь?

Тут Таймс написала, что некая церковь, где три прихожанина, отлучила от себя одного президента по фамилии Л. Немедленно возник вопрос:

Как можно отлучать от церкви того, кто в ней никогда и не состоял? Ну ладно, Лев Толстой, хотя бы крестился в РПЦ, окей. Пусть сегодняшнее руководство и говорит "не было такого", а Куприн всё выдумал, бог с этим. Даже если и было - имели формальное право.
А тут-то? Ну вот осную я церковь, объявлю себя пророком или может сразу ипостасью Рамы, снизойдёт на меня благодать, соратников там возьму, МВК одесную посажу, а mr_uef ошуюю, но это же не означает, что я смогу отлучать каких-нибудь Трампов от себя? Так ведь? А тут прямо удивляюсь...
сто друзей

Ногомяч

Президент Российского футбольного союза Александр Дюков поговорил с председателем совета директоров "Спартака" Леонидом Федуном и отговорил того от снятия клуба с чемпионата, сообщил источник РБК.
==============
Вот ведь неудача. По мне так всех снять, разогнать всех этих Кокош, Момош и любимцев Михаила Боярского по Австралиям и Индонезиям. Оставить, разумеется, Ростов и Краснодар. Одних потому что они наши, других потому что нужен же хоть кто-то как соперник.
сто друзей

Чего только лишнего в жизни не узнаешь

Терапевты представляют собой своего рода монашеские общины, ведущие аскетический образ жизни и состоящие в основном из евреев египетской диаспоры. Жили терапевты уединённо недалеко от Александрии. Вся информация, которой мы располагаем, исходит от Филона Александрийского, из его трактата «О созерцательной жизни».

Терапевты посвящали себя созерцательной и благочестивой жизни, они отрицали всякую собственность и жили уединённо в пустыне, проводя время в изучении Св. Писания и посте. В толковании Ветхого Завета у них доминировал аллегорический подход. Тору они уподобляли живому существу, телом которого были буквальные предписания, а душу составлял невидимый смысл, скрытый в словах. По всей видимости, основное содержание их деятельности сводилось к синкретическому примирению иудаизма и эллинистической мысли, при помощи аллегорического толкования. Они отличались воздержанием от семейной жизни и строгим аскетизмом.
сто друзей

Правоверные католики

В Ростове садовые товарищества взбунтовались против реформации
Люди требуют не трогать созданный ими рай
=======================
Так пишет Таймс. Уж не знаю, что там в голове у автора, но реформация - вообще-то это когда Лютеры разные прибивают на двери всякое.
Послать в орфосвинство, что ли?
сто друзей

Шемякин в жж закончился, а жаль

Цельнотянуто из богомерзкого:
==============
Первым святителем камчадалов был архимандрит Мартиниан. Который успел подметить присущую моему народу "некоторую весёлость и страсть к повсеместному любострастию". Был задушен камчадалами в 1717 году.

Сменивший архимандрита Мартиниана иеромонах Иосиф успел отметить присущую моему народу "известную легкость нравов и веру в искупление через кровожертвование". Камчадалы его дом, предварительно причастившись, сожгли для начала. Потом настигли и Иосифа.

Сменивший иеромонаха Иосифа архимандрит Ермолай успел отметить склонность моего народа к "изрядному веселью и пугающим рассказам про ад". Архимандрита Ермолая камчадалы отравили.

Приехавший на смену архимандриту Ермолаю священник Иоаникий (архимандриты на некоторое время закончились в Якутске) был найден мёртвым у себя в доме со "странными следами на лице". Перед смертью Иоаникий успел отметить, что "легковерие камчадалов неописуемо".

На смену Иоаникию прибыл иеромонах Флавиан, отметивший, что "камчадалы эти очень доверчивы и не так что бы далеки в помыслах". Судьба Флавиана сложилась у камчадалов очень быстро. Флавиана камчадалы, начиная, видимо, уставать, просто утопили.

Тут к камчадалам прислали, наконец, немцев с пушками. Столкновение немецкого и камчадальского гениев было ошеломляющим.

Так что никто не заметил скоропостижной кончины архимандрита Феогноста, отметившего "редкую доверчивость и незлобивость" моего народа. Феогноста камчадалы задавили на пне.

После того как немцы с пушками навели порядок, к камчадалам приехал из Москвы архимандрит Иоасаф и иеромонах Пахомий. Пахомий через год миссионерства отрёкся от православия, а Иосафа успели эвакуировать. На смену впавшему в язычество Пахомию и эвакуированному Иоасафу к камчадалам выслали авторитетную религиозную миссию из Заиконоспасской академии. Латинистов, полемистов и энциклопедистов. И немцев с пушками. Немцев нашли потом. А из миссии вернулось двое что ли. Или даже трое.

Я люблю читать вслух "Марсианские хроники" Брэдбери своим камчадалам. Слушают доверчиво. Они ведь очень доверчивые и весёлые.
сто друзей

Ну и Викинга

Сходили, в общем, причастились, так сказать, святых тайн. На 18+.
Общий итог - работы сценариста и режиссёра не видно. Одна сцена с трудом может быть объявлена этой самой работой. И то, на мой взгляд, это больше заслуга Козловского, задавшего себе сакраментный вопрос - "а что это я тут делаю?", и немного - заслуга оператора. Актёры (неплохие актёры, кстати говоря) в 90% случаев не знают, что им делать в кадре. К примеру, бедная Ходченкова в накидке глядит наверх на Козловского, и непонятно, зачем и почему. Что хочет сказать режиссёр этой сценой? "Спаси нас, святой"? Или может "я к тебе сегодня приду"? Или может "что ты держишь эту Рогнеду, ведь я же лучше"?

То есть: неплохие актёры, неплохие эффекты, кровищща хлещет вполне в духе сегодняшних тенденций, но ни мотивации героев, ни логичности поступков, ни связного сюжета (фабулы, кстати, тоже нет, за исключением идеи "был язычник - стал святой") не заметно в упор. Даже в очках. Прыжки из стороны в сторону. Кто читал наши летописи - это вот оно. "Князе поехавши на охоту и найдя там посла греков, проведя переговоры ОСВ-2". Ну или отчёты о заседаниях Политбюро. Сухо и неинтересно. То есть, профессиональным историкам интересно. Но народу надо бы как-то связаннее. Как Лео Толстый лабал по реальным событиям своё русско-французское полотно. Но тут этого нет.

Секаса, кстати, тоже нет. Ну так, одна сцена с трудом может быть этим словом названа. С побритостями в IX веке!!! Изнасилование - на троечку, родители не то, что мучаются, родители такое впечатления, что с интересом ждут, как растлят их дитятку.

В общем, любите кровищщу и эффекты - идти можно. Но больше там смотреть нечего. Этот, как его, "Беовульф-2". Только без А.Джоли и мистики. Ну или Хобот в сравнении с Пластилином.